杨广《营东都诏》（《营东都诏》为隋炀帝仁寿四年（公元604年）十一月 颁发的营建东都洛阳的诏书。）

营东都诏（仁寿四年十一月癸丑）

乾道变化，阴阳所以消息，沿创不同，生灵所以顺叙。若使天意不变，施化何以成四时，人事不易，为政何以厘万姓！《易》不云乎：「通其变，使民不倦」；「变则通，通则久」。「有德则可久，有功则可大。」朕又闻之，安安而能迁，民用丕变。是故姬邑两周，如武王之意，殷人五徙，成汤后之业。若不因人顺天，功业见乎变，爱人治国者可不谓然欤！洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：「吾行天下多矣，唯见洛阳。」自古皇王，何尝不留意，所不都者盖有由焉。或以九州未一，或以困其府库，作洛之制所以未暇也。我有隋之始，便欲创兹怀、雒，日复一日，越暨于今。念兹在兹，兴言感哽！朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。今者汉王谅悖逆，毒被山东，遂使州县或沦非所。此由关河悬远，兵不赴急，加以并州移居复在河南。周迁殷人，意在于此。况复南服遐远，东夏殷人，因机顺动，今也其时。群司百辟，佥谐厥议。但成周墟脊，弗堪葺宇。今可于伊、洛营建东京，便即设官分职，以为民极也。夫宫室之制本以便生，上栋下宇，足避风露，高台广厦，岂曰适形。故《传》云：「俭，德之共；侈，恶之大。」宣尼有云：「与其不逊也，宁俭。」岂谓瑶台琼室方为宫殿者乎，土阶采椽而非帝王者乎？是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟国本，本固邦宁，百姓足，孰与不足！今所营构，务从节俭，无令雕墙峻宇复起于当今，欲使卑宫菲食将贻于後世。有司明为条格，称朕意焉。（《隋书·炀帝纪上》）

嗯，文采还是不错哒，( • ̀ω ⁃᷄)✧

其实关于杨广营建东都还有个小故事呢(=^▽^=)

当初，杨广登邙山，观伊阙，说：“这不是龙门吗，自古为什么不在这里建都城？”仆射苏威回答说：“自古非不知，只是等待陛下。”杨广非常高兴，于是讨论在此建都。仁寿四年，杨广诏令杨素、宇文恺营建东京，大业二年，新都城建成，于是移居。其宫城（紫微城）北据邙山，南直伊阙之口，洛水穿过都城，有河汉之象，东边距离旧城一十八里。

杨广时期修的东京没有外城，只有短垣。后世武则天时期才建造了外城。

杨广迁都洛阳一事，并非完全出于荒淫逸乐，而是当时的政治、经济形势决定的，有其必然性和合理性。

再讲一下武则天(=^▽^=)

其实吧，我还想介绍一下武则天这个称呼的由来_(:ᗤ」ㄥ)_她的真名史书上没有具体记载，当时李世民于洛阳宫召见她，赐名媚娘，后来又成了才人、昭仪……但这些都不是她的名字啊，所以后来，她为自己起名为曌，好像是在登基为帝前一年起的来着(=^▽^=)所以她的名字应是武曌才对，这是她认可的……后来呢，她改唐为周，在洛阳则天门登基为帝，定洛阳为都，是我国历史上唯一一位正统的女皇帝( • ̀ω ⁃᷄)✧唐中宗复辟后呢，给她的尊号上则天大圣皇帝，后来她病逝于洛阳上阳宫，留下遗诏，说去皇帝改称皇后，于是她的谥号就是“则天大圣皇后”……中宗李显为了避母皇的谥号，把则天门改为了应天门……后人称武后为“则天武后”，再后来，人们就称她为武则天，也就是我们现在对她的称呼(=^▽^=)

其实，武则天跟她的老公唐高宗李治，很早就营建东都洛阳了(=^▽^=)显庆二年（657年），唐高宗颁布《建东都诏》，称洛阳“中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国”，于是改洛阳宫为东都，洛州官吏员品并如雍州。自此唐朝正式实行两京制。

建东都诏

朕闻践华固德，百二称乎建瓴；卜洛归仁，七百崇乎定鼎。是以控膏腴於天府，启黄图於渭滨，襟沃壤於王城，摛绿字於河渚。市朝之城，丽皇州之九纬；丹紫之原，邈神皋之千里。二京之盛，其来自昔。此都中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国，置槷之规犹勤，测圭之地载革，岂得宅帝之乡，独称都於四塞；来王之邑，匪建国於三川。宜改洛阳宫为东都。上栋下宇，彼劳昔以难前；广厦高台，我名今而改后。仍兹旧贯，式表宸居。

后来武则天当了太后，把持朝政，改东都为神都，也就是说洛阳是从684年九月就叫神都了(=^▽^=)

嗣圣元年（684年）二月，李显打算任命韦皇后之父韦玄贞为侍中，裴炎力谏，李显生气地说：”朕即使把天下都给韦玄贞，又有何不可？还在乎一个侍中吗？”武则天以此为借口将李显废黜为庐陵王，并迁于房州，转而立第四子、豫王李旦为帝，是为唐睿宗。武则天临朝称制，自专朝政。九月，武则天改元光宅，改东都为神都，表示以洛阳为首都；同时，改易旗帜、官服、职省等颜色、名称，赐宫城名为太初宫。

垂拱四年（688年）武则天建的明堂落成，又营建通天浮屠

垂拱四年（688年），武则天命面首薛怀义率人于紫微城建造的明堂落成，号“万象神宫”，允许百姓入内参观。又命薛怀义铸大像，大像的小指也可以容纳数十人，于明堂北起五层高的天堂来收纳大像。建宫的花费达到以万亿计，政府财政为之枯竭。

武则天的侄子武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”号称在洛水中发现，献给武则天，武则天大喜，命其石曰“宝图”。之后武则天加尊号为“圣母神皇”。

后来，武则天改唐为周，登基为帝，定洛阳为都

载初元年（690年）九月，侍御史傅游艺率关中百姓九百余人来到神都，上表请武则天改国号为周，赐皇帝姓武，武则天未准许。百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门道士共计六万余人，俱上表请愿，睿宗亦上表自请赐姓武氏。不久，群臣奏称“凤集上阳宫，赤雀见朝堂”，武则天方准所请，于九月九日亲临则天门，大赦天下，改唐为周，改元天授。同月乙酉，上尊号曰圣神皇帝，“以皇帝（睿宗）为皇嗣，赐姓武氏”。丙戌，又在神都立武氏七庙。‌

武则天可能对洛阳比较有感情吧，这里有她建的万象神宫（明堂）、天堂（礼佛堂）、她把洛阳城营建得很华丽✧*。 (ˊωˋ*) ✧*。在她执政期间，形成了洛阳城最为华丽的中轴线建筑群~从南至北依次是龙门伊阙、定鼎门、天街、天津桥、天枢、端门、则天门（中宗改为应天门）、万象神宫（天宫、天堂）、天堂（通天浮屠）……这些建筑共同组成了洛阳城最华丽的中轴建筑群( • ̀ω ⁃᷄)✧

隋唐洛阳城

隋唐洛阳城中轴线建筑群

介绍下明堂哈哈：

明堂高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上为圆盖，周围有九条龙捧托。顶部有铁凤，高一丈，饰以黄金，号“万象神宫”。明堂落成后，武则天宴赐君臣，大赦天下，并允许百姓入紫微城参观万象神宫。允许百姓参观皇宫正殿，这在世界历史上都极为罕见。

从明堂建成，历经武则天称帝，从永昌元年（689年）到长安四年（704年），几乎每年元日、冬至都在明堂大朝大祀，明堂圣殿成为了正殿，成为了她的统治中心。

神都夜行录里的明堂

唐代（武周）洛阳明堂又谓之万象神宫，是唐代最为恢宏壮丽的建筑之一。唐代刘允济和李白写过《明堂赋》，宋代范仲淹亦写过《明堂赋》，赞美这座壮观的建筑。

盛矣美矣！皇哉，唐哉！（刘允济）

穹崇明堂倚天开兮，巃嵸鸿蒙构瑰材兮。偃蹇坱莽邈崔嵬兮，周流辟雍岌灵台兮。赫奕日，喷风雷。宗祀肸蚃，王化弘恢。镇八荒，通九垓。四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉!（李白）

臣闻明堂者，天子布政之宫也。在国之阳，於巳之方。广大乎天地之象，高明乎日月之章。崇百王之大观，揭三宫之中央。昭壮丽於神州，宣英茂於皇猷。颁金玉之宏度，集人神之丕休。休故可祀先王以配上帝。坐天子而朝诸侯者也。（范仲淹）

所以说武则天把洛阳城营建得非常繁华(=^▽^=)据史料记载，唐代的几次封禅大典都是从洛阳出发哒，我觉得有一点原因，可能因为洛阳城更繁华一些，更能彰显盛唐气象吧(=^▽^=)

唐高宗开创大唐最大版图从洛阳出发封禅泰山；

武则天千古女帝由神都洛阳出发封禅嵩山，曰嵩山为“神岳”；

唐玄宗时期是整个唐朝的巅峰“开元盛世”万国来朝一同由洛阳出发封禅泰山！

再就是，洛阳交通便利，是隋唐大运河的中心，汇集天下物资，洛阳周边好多粮仓，如兴洛仓、回洛仓、含嘉仓等等……粮食多得不要不要的，隋末的时候打仗嘛，洛阳的粮食供李密、王世充吃了好些年(=^▽^=)

而关中之地，交通不便利，有天险三门峡阻隔，这段路只能靠人力运输，运粮不便……但是那边又是都城，汇集了很多人口，一旦发生灾害，粮食就不够吃了_(:ᗤ」ㄥ)_所以皇帝与官员百姓们就得饿肚子……实在没办法……粮食不来，只能自己去找粮食吃，于是就有了“就食”的历史典故……

隋、唐时代的皇帝，常常要携宫廷到洛阳“就食”。682年关中地区饥荒，高宗让太子留守长安，自己率宫廷到洛阳“就食”。因为情况紧急，出行仓促，随从人员竟有半途饿死者。最为戏剧性的是在786年，关中粮仓空空如也，禁军领不到粮食，威胁哗变。在这个节骨眼上有米运到，德宗大喜过望，跑到东宫对太子狂呼：“吾父子得生矣！”。

长安的粮食主要依靠关中平原，虽然关中平原被称为富庶之地，但毕竟狭小，容量有限，一旦人口膨胀超过了它的承载能力，或者遇到旱灾就会产生粮荒。这种粮荒，远在秦未统一时就曾出现过。

到了隋、唐的时代，由于历代的战争以及建都的开发，资源已经消耗待尽，所出不足以供给长安。再加上关中平原地方狭小，人口稠密，很难供养大批的官僚贵族。

一旦当关中地区闹饥荒，把东部地区的粮食运到长安，其代价是相当沉重的。隋文帝在公元为了解决关中的漕运，开挖了广通渠。但是问题仍然没有得到解决。

在公元594年的一次灾荒中，隋文帝被迫再次到达洛阳去就食，所以他也成为了我国历史上的第一个“逐粮天子”。

洛阳居天下之中，离东部经济中心的距离较长安近。隋炀帝曾经说此地是“天地之所合，阴阳之所合，”还说“水陆通，贡赋等”。所以，隋朝迁都洛阳。

在隋朝的时候，洛阳周围修建了大量的粮仓，当时洛阳附近的兴洛仓是全国最大的粮仓，其规模远过于长安的太仓。隋朝末年的农民起义瓦岗军就是先占领了兴洛仓，把粮食散给百姓，其实力才可能发展壮大，因此也被唐朝的统治者视为心腹之患，必欲除之而后快。

唐朝的时候，唐太宗，唐高宗，唐玄宗也多次到达洛阳的原因，就是这个原因。唐高宗最后一次到达洛阳是在永淳元年四月，当时关中饥荒，长安城中人相食。甚至皇帝的随从也有被饿死的。可以说这是一次大逃难。第二年十二月，皇帝在洛阳驾崩，皇帝临死前还说“若天地神灵延吾一两月之寿，得还长安，死亦何恨！”

到了中宗的时候，关中再次饥荒，大臣们请求皇帝再次临幸洛阳，遭到唐中宗的拒绝，他说“岂有逐粮天子邪？”。可是粮食运到长安，却是以广大民夫的生命为代价的。

在唐德宗的时候，长安再次出现饥荒，禁军没有粮食吃，只得到街头去乞讨，后来粮食到达京城，唐德宗跑到东宫对太子说，“米已至陕，吾父子得生矣。”

隋炀帝发现了这个问题，于是迁都洛阳，不用担心没粮食吃了哈哈~

唐朝初建，人口还不是很多，所以粮食问题就没有显现出来，后来到了唐高宗时期，人口增多，粮食问题又来了……只能到洛阳就食……_(:ᗤ」ㄥ)_武则天也跟着唐高宗两边跑，可能觉得来回跑有点累吧，（本女皇才不要饿肚子л̵ʱªʱªʱª (ᕑᗢᓫา∗)˒所以武则天就更喜欢交通便利、粮食富足的洛阳啦~于是就定都洛阳了哈哈( • ̀ω ⁃᷄)✧……

还有一个原因，因为洛阳曾是周所在之地，武则天的大周，定都洛阳也很合理(=^▽^=)

附上一些武则天写的与洛阳有关的诗文(=^▽^=)

早春夜宴

九春开上节，千门敞夜扉。

兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。

送酒惟须满，流杯不用稀。

务使霞浆兴，方乘泛洛归。

唐大飨拜洛乐章。显和

顾德有惭虚菲，明祇屡降祯符。

汜水初呈秘象， 温洛荐表昌图。

玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。

唐享昊天乐。第四

巍巍睿业广，赫赫圣基隆。

菲德承先顾，祯符萃眇躬。

铭开武岩侧，图荐洛川中。

微诚讵幽感，景命忽昭融。

有怀惭紫极，无以谢玄穹。

转自：知乎，作者：静明