在中国古代史历史上，如论哪个朝代的律法最严苛，那么秦朝肯定榜上有名。在史学界学者的观点里，不少学者认为秦朝灭亡的原因之一就是推崇法家，使得律法过于严苛。而连坐制度作为秦朝律法重要的组成部分，它又有何历史根源和发展呢？今天我们就来浅析秦朝的连坐制度，这个曾助秦朝走向强盛的律法。

一、连坐制度的形成

从现在的角度上看，连坐制度十分野蛮、封建落后，从人权角度来说，它根本不该存在。但事实上，连坐制度最早的原型在原始社会时期就形成一定的雏形。部落、联盟之间为了扩大领地等征服行为，以屠杀全部敌对势力的作战习惯就是连坐最早的表现形式。

春秋战国时期，齐国最早推行什伍连坐制后，梁国、魏国亦纷纷效仿。秦孝公时期，为了使国家走向强盛，秦国开始进行商鞅变法。在商鞅变法的内容中，就提出了出“令民为什伍,而相收司连坐”的连坐制度，这也就是说秦朝的连坐制度在这时期就已经初步形成。

《商君书·垦令第二》中记载：“重刑而连其罪，则褊急之民不讼，很刚之民不斗，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、恶心之民无变也。”也就是说商鞅认为加重处罚力度，实行连坐制度有利于社会的和谐和稳定。此后，他又结合秦国文公、武公时施行的夷三族之法、献公的“户籍相伍”之制，以及各诸侯国实施族刑、夷三族之经验，将连坐的范围从罪犯的亲属扩及到四邻，同时，也在军队中将上下级关系的官吏和士兵联系起来，实行连坐制度。也就是说商鞅变法时期的连坐法，覆盖范围就已经遍及百姓、官员、军队等不同阶级人员身上了。

1、百姓

《史记·商君列传》将商鞅变法中关于连坐法的信息描述得很清楚：“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌者同罚。”这也就意味着寻常百姓，不仅要监督自己的邻里，还要监督自己的亲属，否则身边人一旦犯罪就要遭到连坐之责，最严重的情况就是腰斩。虽然这个制度让百姓间相互起疑，不利于凝聚力，但在战乱纷争的时代，确实起到了减少犯罪的作用。

2、官吏

对于官吏的连坐制度，《商君书·赏刑》中提到：“守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周官之人，知而奸之上者，自免于罪，无贵贱，尸袭其官长之官爵田禄。”意味官员如果犯罪要波及三族，而且官员如果发现上级犯罪举报的话，可承袭犯人的官爵田禄，那就是说秦朝连纪检部门都省了，小官吏可以依靠举报之路走向人生的巅峰？并不是，如果胡乱诬陷举报，罪责同样也不小。

3、军队

《商君书》中还讲到：“其战也，五人束簿为伍，一人兆而刭其四人”。秦朝军队以“伍”为最小管理单位，如果一人有罪“伍”制里彼此负有连坐责任。事实上，这并不公平也不严谨，在战场上士兵们都在奋力杀敌，哪还有时间去监督睡我旁边的舍友有没有逃跑。

秦朝建立后，在商鞅变法的法令基础上又进行完善，《汉书》记载：“秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛。”，加上1975年出土的睡虎地云梦秦简律作为佐证，就足以证明秦朝沿用并完善了商鞅变法中的连坐法，并在管理秦朝中起到了很大的作用。

二、连坐制度在秦朝的发展

秦朝的连坐制度来源于秦国连坐法，在其继承中又加以完善，在惩戒范围上有很大的扩展，而且更加全面和系统。

在商鞅变法的秦国时期，一般来说实行连坐法的范围控制在“什伍”之间，但在秦朝就超出了“什伍”的范围。当秦朝罪犯所犯罪行较重时，连坐范围就牵涉到整个宗室子孙。例如秦朝嫪毐之乱案中，嫪毐被车裂，其宗族子孙也被牵连杀害；秦末处理赵高案中，赵高其三族也遭到毁灭性打击，这些案例证明秦朝亲属连坐制度会因犯罪程度而加深，亲属制度的连坐范围也会变得更广。但像影视中，动不动株连九族的情况，在秦朝并没有存在。

而从地域上看，连坐制度就显得随意多了，很大程度取决于皇帝的决断，而且就算没有犯罪，也会因皇帝一时兴起的随意而受到牵连。例如秦末时期，因县中部分百姓未能按时上缴税收，整县受到惩罚。《史记》中还记载：“于是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家”，像这样明明没有犯罪，却因皇帝的意愿就让三万余家百姓举家迁移，明显上就超出了“什伍”的范围之内。

从职务上看，连坐制度在秦朝同样也是一个突破，最初只是局限在官员的知情不报上，但到了秦朝时期，则明显有大范围的扩展。根据《睡虎地秦墓竹简》的记载：“尉计及尉官吏即有劾，其令、丞坐之，如它官然。司马令史掾苑计，计有劾，司马令史坐之，如令史坐官计劾然”，也就是说如果官吏犯罪，相关的直属官吏也会受到一定的惩罚。

此外，秦简《效律》也记载：“仓屚（漏）?（朽）禾粟……过千石以上，赀官嗇夫二甲；令官嗇夫、冗吏共赏（偿）败禾粟。”也就是官吏犯错，可能整个部门都会起到连坐，这显然是对连坐法的再度完善，然而令人啼笑皆非的是现在的一些企业居然把连坐制度运用于企业管理之中，剥夺了劳动者的部分权益。

三、连坐制度也有特殊情况

当然，秦朝所实行的律法也不是所有情况都会连坐到家人亲属。秦律规定盗窃和类似盗窃的案件，以及逃避徭役和政治性犯罪，亲属会遭到连坐，但涉及诬告陷害、故意伤杀人、贿赂等罪名或者犯罪情节过于轻微的，一般也不会涉及亲属。

事实上，连坐制度一方面是为了威慑罪犯，在犯罪之前的约束行为，一方面是为了邻里及亲属之间的相互监督，从而在一定程度上减少犯罪行为的发生。《法律答问》载：“‘夫有罪，妻先

告，不收。’妻賸（媵）臣妾、衣器当收不当？不当收”，也就是说连坐制度在一定程度上就是为了鼓励家属、邻里告发犯罪亲属，且只要告发者就能免于连坐。

对于连坐制度，历史上不少人发表了自己的看法，司马迁在《史记?商君列传》说：“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”，《荀子》也表示：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。”

事实说明，连坐制度确实为封建社会时期减少犯罪起到一定的作用，使得社会相对安定和谐。这一制度也经过历代统治者的改良使用，直到民国时期，我们仍能从“保甲制度”看出连坐制度的影子。

如今，我们处于法律面前人人平等的法制社会时代，从现在的角度上看，连坐制度确实存在着很多的不合理性，甚至有点搞笑，但对于流动性极低且战事频发的秦朝，连坐制度确实帮助秦国迅速富强，统一六国，甚至为后来的王朝制度律法提供了很多借鉴意义。回顾现在，虽然我们的法律可能在某些方面还存在着缺陷，但对比古代我们已经幸福得不能再幸福了，所以我们更该学好法律，在面对人身财产受到威胁时，用法律的武器保护我们自己。