商王祭祀祖先时，除了用鬯牛羊猪外，为什么还大量地用“人牲”？

汤是商王朝的开国之君,所以“商人祖契而宗汤”(《礼记祭法》),也就是在商王的祖庙中是以契为始祖,以汤为继宗。这两位祖先对商朝来说都是有大功德的,都受到其后人们的尊崇,在商朝约600年的历史时期里,都受到历代商王隆重的祭祀。

甲骨文中祭祀汤的长子太丁的卜辞也不少,而且祭祀太丁时的祭仪还很隆重,单祭时用牲多至30头,合祭时最多一次是“百羌、百牢”(见前引的卜辞)。这个百羌就是百个羌人，百牢其实是百只羊。太丁的弟弟外丙名胜,甲骨文中称作卜丙。商王祭祀外丙的卜辞多数在商王武丁以后的周祭中。外丙只作了三年的商王就死了。外丙的弟弟仲壬继王位。仲壬名庸,甲骨文中没有发现有仲壬的庙号。仲壬在位四年而死。又立太丁的儿子太甲继位为商王。商朝的王位继承与夏朝比已经发生了变化，但基本上是按照这个顺序轨迹进行的：即长子继位，长子亡，次子继位，依次类推。

太甲名至,是汤的嫡长孙,太丁的儿子。甲骨文中商王祭祀太甲的卜辞很多,祀典很隆重,单祭时用牛羊为牺牲,多至30牛或30牢。用人牲时甚至多至100个羌人。与大乙、大丁、祖乙合祭时,甚至用“百鬯、百羌、卯三 百”(《后》上28.3)。鬯是一种特制的香酒,卵的意思是剖,用牛羊猪等作牺牲,有时要对剖开,这是一种祭祀方法。为什么要如此祭祀太甲，只因太甲是一个值得称颂的商王，集体内容请大家阅读老龙的上一篇原创图文《伊尹放太甲在桐宫三年，太甲诛伊尹为篡权七年，哪个是真的？》，里面叙述比较详细。

从甲骨文中来看,在商王朝后半期六代11 王(商纣王除外)都有不少祭祀成、唐、大乙的卜辞,合祭直系先王时都是以汤为首。如“贞:御自唐、大甲、大 丁、祖乙、百羌、百牢?”(《簋帝26》)这是商王武丁时次祭直系四个先王的卜辞,就是史官占卜后问(贞) 道:举行御(祭名)来祭自唐开始后的大丁、大甲、祖乙 用100个羌人、100牢(一双牛或羊为一牢)为牺牲行不行?卜辞中又有“自大乙至仲丁六示”、“九示自大乙至了 祖(即祖丁的倒文)”等记载。“示”是祖庙中直系先王的 神主。用牲之多至100个羌人和200头牛羊,非常隆重。显示了商王对祖先的尊崇和敬畏，也说明这些大奴隶主的奢侈和无尽。

小结：从以上历代商王这些隆重的祭祀中也看到商朝的大奴隶主们既迷信又残酷。这些全国至大的奴隶主们，他们生前剥削、压迫人民、残害奴隶,死后还要将战后所得俘虏或奴隶如同牲畜一样用来祭祀他们,供其“灵魂”享用。他们的这种行为真正算得上是人剥削人，人压迫人，人吃人的血腥残暴！奴隶主的这种特权必须被打破。朋友，您对商王等大奴隶主大量地采用“人牲”来祭祀祖先这件事是怎么看待的呢？